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如尚有問題未決，建議是請樓主您、網友您當同心專心恭順請示很是慈悲很是有聰明的正覺 親教師菩薩開示說明注解！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時間洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。
但是佛軌則否則。比如有情眾生為冤親借主所障礙而求救於菩薩的時刻，有修有證的菩薩則以慈悲力和修持力，來感導疏通溝通那些冤親借主的冤仇和執著，使其得以解冤釋結而轉生善道，被加持者也就因此可以獲得消災免難、吉祥如意的結果；不外事情事後，被加持者必需要歸依三寶、護持處死、斷惡修善、改往修來；借使沒法記著教訓而接續的重蹈覆轍，則不免惡業果報的再度現前。
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假如當真的推究起來，其實照舊諸佛菩薩的悲心願行與好事所呈現，希望藉由加持者的善心配合來圓成救護眾生的廣大悲願，但願藉由加持的氣力攝受被加持者能夠進入空門中盡力的修行。我們也常看見，有人持大悲咒於水中，有人以咒願力或祝願力加在念珠、法物甚至通俗的物品上，而使之可以成為治病、避邪、安宅、降福等靈物，這都是由於咒願力和加持者的修持力、福德力、心力，而使被加持的物品產生氣力；但是，會依加持者的功力深淺，使得被加持的物品時效有長有短、好事有深有淺。
這是屬於修行感應的局限，也是菩薩攝眾的一種方便善巧示現。＊
加持的好事首要是來自於佛菩薩的悲願，透過教化的力量來改變被加持者的心靈，因此產生改變有情眾生人緣之氣力。以上所說是屬於諸佛菩薩對有情眾生的加持。也就是說，透過諸佛菩薩的加持力來和緩化解有情眾生當前所面臨的壓力和窘境，使學人有聰明來改變本身的心態，有勇氣來承當本身的現前果報，因此得以借力化力，使艱巨垂垂消失於無形。所謂神力的加持，首要是在輔助被加持者能夠安心、安身而渡過難關，加強他們面臨現實的聰明和勇氣，而不是在叫他們避債、逃債甚至回避實際。弟子○○○今在佛前真心懺悔往昔所造一切罪業，立誓永不再造任何危險有情眾生之細小身口意業行，發願好好受持清淨佛戒、擁戴處死，發起無尚菩提之心、救護一切有情眾生得以出離死活，乃至成績佛道。」然後三稱「南無本師釋迦牟尼佛！」
乞求諸佛菩薩慈悲加持，冥祐門生得以在善常識攝受教導之下努力精進，消弭無始來之一切業障、罪障，身心清淨，修學佛法沒有障礙。行者首先在佛前胡跪，至誠發露，「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，今對佛前求懺悔」，如是三稱懺悔偈以後，開口向佛稟白：「門生○○○今在佛前至誠發露懺悔：門生由於無明所障，致使無始來之貪瞋癡習氣極重繁重，不但造下五逆十惡、謗佛謗法、毀佛禁戒……等存亡重罪；更由於我見我執之深重，而造下種種貪瞋癡之業行，使得此生乃至曩昔無量生中的怙恃、師長、兄弟姊妹、配頭後代及諸親朋，遭到嚴重危險，身心不得安寧。弟子○○○並願將修學、護持了義處死之所有好事，迴向給門生今生乃至過去無量生中之父母、師長、兄弟姊妹、配偶後代及諸親朋，但願您們能早日歸命三寶，並能在將來無量生中成為同修道友，相互攙扶，互相幫助，直至成佛。
加持的功用是真的嗎？─三乘菩提學佛釋疑第67集
十多年來，如許的方法老是可以或許適時的匡助墮入窘境、徬徨無主、莫衷一是的同修度過難關，繼續邁向福慧莊嚴的成佛之道。
末學在多年的弘法進程傍邊，往往會碰到同修有各種修行的障礙泛起，譬如生病、不測災難、家人阻擾、工作勞碌、糊口困窘等等事相呈現，因而障礙處死之修行時，老是會勸請他們能夠周到的履踐懺悔、發願、迴向等三種殊勝的修行秘訣，而且在佛前至懇切切的祈求諸佛菩薩的加持，以排解修道上的障難。
正覺同修會
正圜親教師菩薩如是慈悲開示：
各位菩薩，以上所說的懺悔、發願、迴向三妙寶，您不妨記下來...
詳細，請恭閱：
為了扶助電視機前的有緣菩薩們，能夠闊別障難順遂的修行，末學在這裏分外將實施多年成效卓越的懺悔、發願、迴向這修行三妙寶公布給人人，但願能和您因此而深結大乘法緣。
這類加持力完全屬於他力，而非自力，那就是以加持者的願力、心力及咒力，直接來消除被加持者的問題，這是一般世俗人所配合祈求和崇奉的；因為不需要靠本身去修持，不需要支付相對的價值，就可以解決重大的危機，這也是民間的鬼神崇奉之所以可以或許遍及存在的緣由。
別的，從民間崇奉的條理來講，也有藉由加持者的願力、心力、咒力來加持眾生的景遇。可是，累次的加持只能反對禍殃於一時，其實不能永久解決問題，這就彷佛我們托庇於權勢巨子人士的權勢，而得以臨時回避黑社會或借主的催討一般，當庇佑的權勢消失或失勢的時辰，災難就會再度的降臨了，並且會變本加厲的出現。正覺教團－正覺各地講堂
來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150604000015KK06883
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